كتاب اقدس


﴿بسمه الحاكم على ما كان وما يكون


۱ انّ اوّل ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه ومطلع امره الّذى كان مقام نفسه فى عالم الامر والخلق من فاز به قد فاز بكلّ الخير والّذى منع انّه من اهل الضّلال ولو يأتى بكلّ الاعمال. ۱ اذا فزتم بهذا المقام الاسنى والافق الاعلى ينبغى لكلّ نفس ان يتّبع ما امر به من لدى المقصود لانّهما معاً لا يقبل احدهما دون الاخر هذا ما حكم به مطلع الالهام. E
۲ انّ الّذين اوتوا بصائر من الله يرون حدود الله السّبب الاعظم لنظم العالم وحفظ الامم والّذى غفل انّه من همج رعاع. انّا امرناكم بكسر حدودات النّفس والهوى لا ما رقم من القلم الاعلى انّه لروح الحيوان لمن فى الامكان. قد ماجت بحور الحكمة والبيان بما هاجت نسمة الرّحمن اغتنموا يا اولى الالباب. ۲ انّ الّذين نكثوا عهد الله فى اوامره ونكصوا على اعقابهم اولئك من اهل الضّلال لدى الغنىّ المتعال. E
۳ يا ملأ الارض اعلموا انّ اوامرى سرج عنايتى بين عبادى ومفاتيح رحمتى لبريّتى كذلك نزّل الامر من سمآء مشيّة ربّكم مالك الاديان. لو يجد احد حلاوة البيان الّذى ظهر من فم مشيّة الرّحمن لينفق ما عنده ولو يكون خزآئن الأرض كلّها ليثبت امراً من اوامره المشرقة من افق العناية والالطاف. E
٤ قل من حدودى يمرّ عرف قميصى وبها تنصب اعلام النّصر على القنن والاتلال. ۳ قد تكلّم لسان قدرتى فى جبروت عظمتى مخاطباً لبريّتى ان اعملوا حدودى حبّاً لجمالى طوبى لحبيب وجد عرف المحبوب من هذه الكلمة الّتى فاحت منها نفحات الفضل على شأن لا توصف بالاذكار. لعمرى من شرب رحيق الانصاف من ايادى الالطاف انّه يطوف حول اوامرى المشرقة من افق الابداع. E
٥ لا تحسبنّ انّا نزّلنا لكم الاحكام بل فتحنا ختم الرّحيق المختوم باصابع القدرة والاقتدار يشهد بذلك ما نزّل من قلم الوحى تفكّروا يا اولى الافكار. ٤ E
٦ قد كتب عليكم الصّلوة تسع ركعات لله منزل الايات حين الزّوال وفى البكور والاصال. وعفونا عدّة اخرى امراً فى كتاب الله انّه لهو الامر المقتدر المختار. واذا اردتم الصّلوة ولّوا وجوهكم شطرى الاقدس المقام المقدّس الّذى جعله الله مطاف الملأ الاعلى ومقبل اهل مدآئن البقآء ومصدر الامر لمن فى الارضين والسّموات. وعند غروب شمس الحقيقة والتّبيان المقرّ الّذى قدّرناه لكم انّه لهو العزيز العلاّم. E
٧ كلّ شىء تحقّق بامره المبرم اذا اشرقت من افق البيان شمس الاحكام لكلّ ان يتّبعوها ولو بامر تنفطر عنه سموات افئدة الاديان. ٥ انّه يفعل ما يشآء ولا يسئل عمّا شآء وما حكم به المحبوب انّه لمحبوب ومالك الاختراع. ان الّذى وجد عرف الرّحمن وعرف مطلع هذا البيان انّه يستقبل بعينيه السّهام لاثبات الاحكام بين الانام طوبى لمن اقبل وفاز بفصل الخطاب. E
۸ قد فصّلنا الصّلوة فى ورقة اخرى طوبى لمن عمل بما امر به من لدن مالك الرّقاب. قد نزّلت فى صلوة الميّت ستّ تكبيرات من الله منزل الايات. والّذى عنده علم القرآئة له ان يقرء ما نزّل قبلها والاّ عفا الله عنه انّه لهو العزيز الغفّار. ٦ E
٩ لا يبطل الشّعر صلوتكم ولا ما منع عن الرّوح مثل العظام وغيرها البسوا السّمّور كما تلبسون الخزّ والسّنجاب وما دونهما انّه ما نهى فى الفرقان ولكن اشتبه على العلمآء انّه لهو العزيز العلاّم. E
١٠ قد فرض عليكم الصّلوة والصّوم من اوّل البلوغ امراً من لدى الله ربّكم وربّ ابآئكم الاوّلين. من كان فى نفسه ضعف من المرض او الهرم عفا الله عنه فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الكريم. قد اذن الله لكم السّجود على كلّ شىء طاهر ورفعنا عنه حكم الحدّ فى الكتاب انّ الله يعلم وانتم لا تعلمون. ٧ من لم يجد المآء يذكر خمس مرّات بسم الله الاطهر الاطهر ثمّ يشرع فى العمل هذا ما حكم به مولى العالمين. والبلدان الّتى طالت فيها اللّيالى والايّام فليصلّوا بالسّاعات والمشاخص الّتى منها تحدّدت الاوقات انّه لهو المبيّن الحكيم. E