كتاب اقدس

بند (۱۲۱-۱۳٠)

۱۲۱ اذا غيض بحر الوصال وقضى كتاب المبدء فى المآل توجّهوا الى من اراده الله الّذى انشعب من هذا الاصل القديم. E
۱۲۲ فانظروا فى النّاس وقلّة عقولهم يطلبون ما يضرّهم ويتركون ما ينفعهم الا انّهم من الهآئمين. انّا نرى بعض النّاس ارادوا الحرّيّة ويفتخرون بها اولئك فى جهل مبين. E
۱۲۳ انّ الحرّيّة تنتهى عواقبها الى الفتنة الّتى لا تخمد نارها كذلك يخبركم المحصى العليم. فاعلموا انّ مطالع الحرّيّة ومظاهرها هى الحيوان وللانسان ينبغى ان يكون تحت سنن تحفظه عن جهل نفسه وضرّ الماكرين. ٧۱ انّ الحرّيّة تخرج الانسان عن شئون الادب والوقار وتجعله من الارذلين. E
۱۲٤ فانظروا الخلق كالاغنام لا بدّ لها من راعٍ ليحفظها انّ هذا لحقّ يقين. انّا نصدّقها فى بعض المقامات دون الاخر انّا كنّا عالمين. E
۱۲٥ قل الحرّيّة فى اتّباع اوامرى لو انتم من العارفين. لو اتّبع النّاس ما نزّلناه لهم من سمآء الوحى ليجدنّ انفسهم فى حرّيّة بحتة طوبى لمن عرف مراد الله فيما نزّل من سمآء مشيّته المهيمنة على العالمين. قل الحرّيّة الّتى تنفعكم انّها فى العبوديّة لله الحقّ والّذى وجد حلاوتها لا يبدّلها بملكوت ملك السّموات والأرضين. ٧۲ E
۱۲٦ حرّم عليكم السّؤال فى البيان عفا الله عن ذلك لتسئلوا ما تحتاج به انفسكم لا ما تكلّم به رجال قبلكم اتّقوا الله وكونوا من المتّقين. اسئلوا ما ينفعكم فى امر الله وسلطانه قد فتح باب الفضل على من فى السّموات والارضين. E
۱۲٧ انّ عدّة الشّهور تسعة عشر شهراً فى كتاب الله قد زيّن اوّلها بهذا الاسم المهيمن على العالمين. E
۱۲۸ قد حكم الله دفن الاموات فى البلّور او الاحجار الممتنعة او الاخشاب الصّلبة اللّطيفة ووضع الخواتيم المنقوشة فى اصابعهم انّه لهو المقدّر العليم. ٧۳ E
۱۲٩ يكتب للرّجال ولله ما فى السّموات والارض وما بينهما وكان الله بكلّ شىء عليماً. وللورقات ولله ملك السّموات والارض وما بينهما وكان الله على كلّ شىء قديراً. هذا ما نزّل من قبل وينادى نقطة البيان ويقول يا محبوب الامكان انطق فى هذا المقام بما تتضوّع به نفحات الطافك بين العالمين. انّا اخبرنا الكلّ بان لا يعادل بكلمة منك ما نزّل فى البيان انّك انت المقتدر على ما تشآء لا تمنع عبادك عن فيوضات بحر رحمتك انّك انت ذو الفضل العظيم. قد استجبنا ما اراد انّه لهو المحبوب المجيب. ٧٤ لو ينقش عليها ما نزّل فى الحين من لدى الله انّه خير لهم ولهنّ انّا كنّا حاكمين. قد بدئت من الله ورجعت اليه منقطعاً عمّا سواه ومتمسّكاً باسمه الرّحمن الرّحيم. كذلك يختصّ الله من يشآء بفضل من عنده انّه لهو المقتدر القدير. E
۱۳٠ وان تكفّنوه فى خمسة اثواب من الحرير او القطن من لم يستطع يكتفى بواحدة منهما كذلك قضى الامر من لدن عليم خبير. حرّم عليكم نقل الميّت ازيد من مسافة ساعة من المدينة ادفنوه بالرّوح والرّيحان فى مكان قريب. ٧٥ E